春節全景·傳承篇|跨越千年的年味傳承 細數各朝代過年習俗的演變與堅守

【點新聞報道】春節習俗的演變,就是中華文化的一部縮影。兩千多年來,無論朝代如何更替、社會如何變遷,春節這個節日始終保持着「辭舊迎新、闔家團圓」的核心內涵,卻在不同的時代背景下呈現出不同的面貌,每一個階段都是一次文化的積累與升華。點新聞將帶你穿越時光隧道,探尋這些春節習俗背後的歷史故事。

先秦至兩漢:年俗雛形初現 以祭祀驅邪為核心

過年的源頭可追溯至先秦時期,當時雖未確立固定的歲首日期,卻已形成「臘祭」「驅儺」等過年的雛形。《爾雅·釋天》記載:「夏曰歲,商曰祀,周曰年」,可見上古時期已形成明確的年度周期概念,與農耕豐收、祭祀祈福緊密相關。周代時,人們會在歲末舉行臘祭,祭祀祖先與百神,感恩一年的豐收,祈求來年的順遂,這便是春節祭祀習俗的起源。春秋戰國時期,各諸侯國雖歲首時間不一,但驅邪避災的理念已深入人心,出現了用桃木符驅邪的做法,為後世桃符、春聯的出現奠定了基礎。

漢武帝太初元年(前104年),頒行《太初曆》,正式將正月定為歲首,正月初一為「元日」,春節的時間從此固定下來,成為全國統一的重要節慶。漢代的年俗逐漸豐富,宮廷與民間均有隆重的慶祝活動:宮廷中會點燃竹節,利用竹節燃燒發出的「劈啪」聲驅邪,這便是爆竹的雛形,稱為「庭燎」;民間則有飲椒柏酒的習俗,用花椒、柏葉泡酒飲用,寓意長壽辟邪,同時晚輩向長輩拜年、長輩賜贈銅錢(壓歲錢雛形)的禮儀也已出現,此外,門上畫雞、懸掛葦索(用蘆葦草編織的繩索)等驅邪方式也廣泛流傳,構成了漢代年俗的鮮明特色。

魏晉南北朝:習俗漸趨豐富 更有煙火人情味

魏晉南北朝時期社會動盪,卻也促進了多元文化的交融,年俗逐漸增添了更多人文氣息,形式也更為豐富。這一時期,歲首被稱為元正、元日、元會,南朝人宗懍撰寫的《荊楚歲時記》,便詳細記載了當時的年節民俗,成為最早完整記錄中國節日體系的典籍。

彼時,元日雞鳴而起、燃放爆竹驅邪的習俗得以延續,飲酒辟邪祈福仍是重要習俗。與漢代不同,這一時期的飲酒順序改為從年幼者開始,因「小者得歲,先酒賀之」,彰顯出對孩童的愛護與美好期許。同時,拜年禮儀進一步完善,親友之間相互拜訪、饋贈年禮成為常態,而士族階層則流行互贈「刺」(即名片),成為後世拜年帖的雛形,既省去登門之勞,又能傳遞新春祝福。此外,這一時期還出現了守歲的萌芽,人們在歲末之夜團聚相守,期盼來年平安順遂。

江西南昌西晉吳應墓名刺,江西省博物馆藏。此墓出土的名刺真實記錄了墓主人吳應的「中郎」身份,是魏晉時期社會階層與人際交往的直接證據。(網絡圖片)

隋唐:盛世年味濃厚 年俗走向普及

隋唐時期,國力強盛、民生安定,春節成為官方法定假日。唐開元年間《假寧令》規定,元日、冬至各給假七日,為人們歡度佳節提供了便利,年俗也隨之走向普及,呈現出一派盛世歡騰的景象。這一時期,春節被稱為元日、歲日、元正,宮廷與民間的慶祝活動愈發隆重

宮廷之中,元日早朝大典是重中之重,君臣齊聚慶賀新年,彰顯家國一統的氣象;民間則以闔家團聚、設宴歡慶為核心。守歲習俗在隋唐時期普遍流行,連唐太宗李世民也曾作《守歲》詩,寫下「共歡新故歲,迎送一宵中」的佳句,可見守歲已成為朝野上下的共同習俗。飲屠蘇酒、吃膠牙餳(麥芽糖)、掛桃符、貼門神等習俗廣泛流傳,爆竹的使用也更為普遍,為新春增添了濃厚的喜慶氛圍。

宋元:民間年味更足 習俗更具新意

宋元時期,商品經濟繁榮,市井文化興起,年俗不再局限於宮廷與士族階層,更多融入了平民百姓的日常生活,煙火氣愈發濃厚,同時也出現了諸多新的習俗,影響深遠。這一時期,春節仍稱元日、元旦,官方依舊舉行正旦朝會。

宋代是年俗發展的重要時期,餃子的前身「角子」成為春節必備食品用紙包火藥製成的爆竹取代了傳統竹節,除夕夜爆竹之聲通宵不絕。拜年帖的習俗進一步發展,被稱為「飛帖」,家家戶戶門前會貼一紅紙袋,上寫「接福」,專門用於接收「飛帖」,成為當時獨特的年俗景觀。宋代還出現了逛廟會、賞燈盞等活動,百姓在新春之際走出家門,賞燈遊樂、購置年貨,讓過年的氛圍更加濃厚。元代延續了宋代的多數年俗,同時融入了遊牧民族的文化元素,守歲、拜年、吃餃子等習俗得以傳承,進一步豐富了年俗的內涵。

宋代十二生肖壓勝錢,故宮博物院藏。壓勝錢是「高級形式」的壓歲錢:傳統的壓歲錢常是穿孔的古錢幣,而宋代鑄造的十二生肖壓勝錢,因其背後的瑞獸圖案和辟邪寓意,具有特殊寓意、用於鎮壓邪祟,非常適合作為長輩給晚輩的壓歲錢。(故宮博物館官網)

明清:盛典儀式臻於完善 年味綿延至今

明清時期,春節習俗已臻於完善,形成了從臘八到元宵的完整年俗體系,諸多習俗與當代春節高度契合,成為我們如今熟知的年味源頭。這一時期,春節被稱為元旦,俗稱新年,無論朝野貴賤、男女老少,都以極大的熱情歡度佳節,年俗的儀式感與喜慶氛圍達到頂峰。

歲末之際,人們便開始籌備過年,「二十三,祭灶王」「二十四,打揚塵」的民謠廣為流傳,祭灶時人們用糖瓜供奉灶神,祈求其「上天言好事,回宮降吉祥」;掃塵則是為了清潔環境,辭舊迎新。除夕之夜,家家戶戶貼春聯、貼門神、掛燈籠,宮廷與民間都會「燒松盆」,以松柏枝雜柴在庭院焚燒,象徵門庭紅火興旺;全家團聚吃年夜飯、守歲,子時之際燃放爆竹、吃餃子,餃子諧音「交子」,寓意新舊交替、吉祥如意,部分餃子內還會包入銀錢,吃到者寓意來年大吉。

明清時期的年貨市場十分熱鬧,燈攤、年貨攤遍布街巷,金魚燈、走馬燈等各式燈籠琳琅滿目。元宵佳節賞燈、猜燈謎,為春節畫上圓滿句號,這一習俗也延續至今。

清代姚文瀚《歲朝歡慶圖》,台北故宮博物院藏。作品以傳統新春佳節為背景。(台北故宮博物院官網)

(點新聞記者綜合報道)

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