品評四方｜世界大戰的本質：「同而不和」及「和而不同」之間的對決
文/關品方
中國人相信和而不同，重點在和，希望求同存異，共存共榮。這是農耕社會集體主義共同富裕的本質要求。資本主義出現後，在私有制度下，資本家利益逐步進化為金融軍事帝國的綜合利益，以五角大樓和華爾街為代表，本質是帝國主義者，是以美國精英階層為代表的所謂幕後暗黑勢力，簡稱美帝。美帝相信同而不和，雖同是地球人，但因為世界資源稀缺，相信弱肉強食，物競天擇，優勝劣敗，汰弱留強，零和遊戲，贏者獨取。地球村內雖同為人類，但不相信族群之間可以和諧共生，而是以狩獵者的意識型態和價值觀念，海盜文化，迷信船堅炮利的軍事實力，藉大航海吟代的到來全球擴張，種族屠殺滅絕，製造分裂對抗，行動目標是掠奪，碾壓和征服。
美帝一定要「消滅」相信社會主義的共產黨。因為美帝的生存模式，作為大莊家（全球霸權）的牟利模式，面臨被共產黨戳穿和被截胡的危機。當年共產黨所到之處，沒收地主的資源，讓農民分田分地。美帝不會容許自己的資源被沒收，被亞非拉發展中國家分到一杯羹。
資本主義出現後，過去數百年來，不論是在軍事戰場還是在金融市場，在私有制度之下，精英階層向普羅大眾一次又一次地割韭菜，不斷剝削和掠奪，一時露骨，一時隱晦。過度追求物慾和過度強調私利，是美帝同而不和的病根，因而深陷倫理危機和道德困境。二十一世紀的社會倫理具有世界性和民族性的雙重價值取向。筆者認為，和而不同是深植於中華民族血脈之內互惠共生的發展基因。中國自先秦以來，倡導仁愛與正義的中和之道，尋求倫理精神信仰的和合轉化，社會制度結構的和合建制，以及人類實踐品性的和合塑造，希望實現個體的人格完善，追求社會的和諧發展，塑造人類的共同命運。反之，美帝在強勢的現代資本邏輯支配下，只問資本放任和市場自由是否合法合規（法規由精英階層決定），道德上相對貧乏。所謂資本嗜血，像癌細胞，但求達到繁殖目的，不擇任何手段，就像黑社會大佬，一言不合就呼朋引伴，大打出手。生活在現代資本主義社會，人們一般地沒有自由的餘裕去培養內心生活和精神活動，因為忙碌於競爭以圖生存謀繁殖的對抗現實（同而不和），所以不能轉向內心，從而認識到共同共生才是最有利的選項（和而不同）。工具理性主義成為軍事帝國崇尚強權的思維模式，排斥互諒互讓共謀發展的人文價值訴求及1＋1＝3積極的能動意識。美西方現代人文哲學的主流，將道德和心志剝落，轉而強調行為和操作，追求貨幣囤積的消費主義，迷戀拳頭在近的權力主義。總而言之，和諧容讓被對抗競爭取代，人的良知被物化，不再是真實的存在，心靈淪為物質的附庸，意識型態淪為攻擊的工具。人類命運共同被遺忘無視，甚至被祟拜物質和迷信武力的價值觀念譏諷。從馬克思主義基本原理的角度看，這些因為軍事金融帝國主義拋棄了以仁愛為本，以大和達致大同的思想軌跡；代之以物質化為特徵，以擁有貨幣和武器的多寡來決定生產關系和衡量社會地位。資本主義不外是較為「文明」的奴隸主義，和共產主義要將全人類從被奴役的生產關係和社會地位解放出來的理想完全不同，如水與火的互不相容。美國精英集團近年來越來越針對中國共產黨，有其歷史發展的必然性。這就是和而不同與同而不和之間的對決。
從東西方文化差異，農耕意識和狩獵意識之間長期對抗的意義上來看，以文明衝突為特徵的世紀對決，從去年初俄烏戰爭開始，已經掀起了第三次世界大戰的序幕。美西方打着理性啟蒙的旗號，以制度正義取代仁愛心性，以自己信奉的一套自由民主通過武力手段征服全球，通過戰爭搞破壞，破壞和平以達到掠奪的目的，正是同而不和的具體表現。反之，中華優良文明傳統以仁愛之道，注重人倫關系和鄉土親情，追求盡人之性（和諧共生，求同存異，互動共融）、盡物之性（反對浪費，保護環境，持續發展），進而踐履忠恕之道，允執居中，天人合一。這是和而不同的核心精髓。互惠共生體現為一種美德。就個人而言，互惠是一個人能夠安身立命的道德選擇。做人要心存敬意，應學會感恩，如果只圖索取而不懂得回報，恩義關系就會日趨衰竭，走到極端之日，也就是散盡之時。就社會而言，互惠是實現政通人和、民富國強的倫理策略。這一策略與儒家所講「五美」之首的「惠而不費」理念相通。「因民之所利而利之」，根本出路在推行仁政，為政以德，施恩於民，人民為了追求美好生活自然會擁護政府的施政。國際關係也是一樣，「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親友叛畔之；多助之至，天下順之」（孟子)。 這是為什麼和而不同最終一定取得勝利的根本原因。
21世紀的新時代，人類正在經歷科技進步與文化自覺、或已進入人性革命的時代，是當前最深刻、最獨特的時代特徵。精神信仰、文化傳統、價值觀念、實踐品格等精神文化元素，將逐漸突顯為當今二元世界互相抗衡的核心主導因素。這是文明衝突，也是資本主義和共產主義之間的對決。
香港特區居民由於歷史和現實原因，往往對資本主義有正面的肯定和親切感，對共產主義有負面的排斥和疏離感。這涉及過去五百年全球話語權和論述權之爭，完全可以理解，非一朝一夕可以改變過來。用淺白的語言來表達，共產主義的理想是世界大同，沒有大莊家造市割韭菜，為了保護小戶不被任人剝削魚肉。
筆者近日和一位在金融和地產市場打滾多年的老前輩談起，他以這個生動比喻認為帝國主義者的掠奪性格永遠不會轉變 。回顧123年前的八國聯軍，當年是英帝夥同其他七國對中國進行赤裸裸的掠奪。英帝牽頭，其他七國包括美國和沙俄，把晚清打翻在地爬不起來。中國人從此覺醒，世界不再一樣。現今的G7由美帝牽頭，當年的奧匈帝國換了加拿大。沙俄帝國因為經歷過十月革命，前蘇聯解體後的俄羅斯因而脫離了八國聯軍侵華的隊伍。用通俗的語言表達，俄羅斯是G8的二五仔，背叛了帝國主義集團後被踢出局。現時的G7，是123年後以新面貌出現的八國聯軍，由美帝牽頭領軍。
世界大戰的本質是兩種生存型態的對決。美帝把其生命存續押注在這裏，根本沒有轉圜的餘地。他們寧願「攬炒」，換句話說是同歸於盡，玉石俱焚；不會考慮同是地球人，理應協商談和，以君子坦蕩蕩之心，共存共榮。中國苦口婆心，多年前提出：太平洋足夠寬闊可以容許中美雙方和平同存互動。經細心觀察近兩年後，已改變了口風，提出地球足夠廣大可以容許中美雙方各自發展，已經很明白地表述，對於美帝咄咄逼人不願意妥協的本質，已經不再存有任何幻想。因為西方講一套做一套，口是心非雙重標準的行徑，寧願攬炒「同你死過」，也不願意坐下來分享地球資源和發展成果。
香港特區居民，於2014年最初聽到攬炒這個詞的時候，或都會有點錯愕，不明所以。其實這正是美帝精英集團的思維本質。黎智英正是同而不和的忠實信徒，了解他的率性生活作風和語言表達方式的人，估計攬炒這個新詞來自他的精心創造。美帝幾十年來苦心孤詣的包裝，一下子被「攬炒」撕掉了道德高地的偽裝。
二戰後，美帝打敗英國，德國和日本。這4個帝國主義國家同質而行，同而不和，內部互鬥。及至蘇聯解體被打倒在地，美帝維持單極主義的霸權一直迄今。美帝一定不會容許中國以嶄新的形態和高遠的思維方式挑戰自己的地位。遠的不說，廣場協議就是美國阻止日本崛起的重要里程式。當年日本不得不簽城下之盟，不可以不接受，因為被美帝用槍指著頭。美軍基地遍布日本，日本根本沒可能作任何有效的反抗。最近美帝拉攏日本，韓國，菲律賓，越南和澳洲，加上英國和印度，意圖搞亞洲新版的八國聯軍，是在拉幫結派打擊中國，完全沒有妥協的餘地。
最近中美之間傳出關係解凍，估計只是在整個長期過程中的一些短暫轉折，並不影響本世紀中美之間和而不同與同而不和之間，絕對相反的思維方式的終極對決，未來數十年或會以一方勝利和一方失敗告終。
踏入本世紀，過去73年來中國國運昌隆，或者可以說受惠於三位人物。第一個就是拉登，發動了九一一事件。第二個就是特朗普，他的風格充分暴露美帝的本質，把美帝的橫蠻性和掠奪性赤裸裸地呈現在全世界人民面前，起到促成人民覺醒的顛覆性的作用。第三位就是普京，俄烏戰爭爆發，到如今仍在談談打打，迄未解決。從某個意義上看，將來的歷史書可能會認定這是第三次世界大戰的序幕也未可料。
在兩極劇烈對撞的背景下，針對現實生活中人類面對的倫理危機和道德困境，結合當今全球兩大陣營重組的世界性和民族性的雙重價值取向，「互惠共生」和「拱火遞刀」的逆同發展趨勢，中國倡導仁愛與正義的「和而不同」之道，揭櫫圓融貫通，致力交朋結友。美帝堅持戰爭與對抗的「同而不和」之道，到處搧風點火，唯恐天下不亂。
總而言之，雖然東西方的倫理精神與實踐策略殊異，但從中國的角度看，並非意味着兩者最終不能包容互鑒和中道融通，我們對人類的終極前途不必過分悲觀。對於中美之間所謂東升西降的對抗，應該採取特殊性與普遍性相結合的態度：在承認文化價值平等與尊重的基礎上相信每一種文化都具有尊嚴和價值，必須予以尊重和保存，每一個民族都有其發展文化的權利。所有文化都是屬於全體人類的共同遺產的一部分，以理解寬宏的心態和友善和平的方式來看待、包容和寬恕異己的文化態度、品質和行為。我們對普遍性的尋求並非多中求一的單極思維，不是在多元互異的文化和制度中尋求某種統一的普遍文化和制度模式，而是異中求同、異中求容，求同存異，和而不同；在多元互異的諸文化傳統之間尋求「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」的中庸之道。套用魯迅的說法，在血與火的微茫之中，我們還是會看到人間的希望。 中華民族的復興指日可期，大有希望。
